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柯象峰1945:科学与社会
浏览: 发布日期:2018-04-21
人与人因为共同日子的联系,结合而成社会。所以简略的说起来,社会是人与人的结合,也能够说是具有共同日子联系及交互行为的人群。人类自呱呱坠地起,即在社会孕育中。因此每一个“个人”大都是社会化的“个人”,度着共同日子。人类为保持日子及改进日子起见,必具有日子的常识、办法、办法以及东西或手法。这一套日子的常识、办法及东西,就构成了吾人所谓文明。人类文明领域很广。关于常识一项,即有史学、科学、哲学、宗教等,不乏其人。所以科学也仅仅人类一种常识,文明中的一部分。不过科学虽然也是一种常识,可是此种常识与他种常识是有差异的。因为科学是有体系、有安排而能够证验的准确常识,常概括而成原理。如再运用此项原理去处理问题,敷衍需求,遂逐步由纯理的科学,开展到运用的科学,以至于发作科学的技术、东西及物品。而人类降服天然敷衍社会的才能,遂因以增进,日子水准也因此向上前进。



6.10柯象峰1

在20世纪我国社会学开展进程中,柯象峰(1900~1983)是具有重要学术影响和位置的学者。尽管柯象峰留下的学术论著篇幅不多,学术界对他的注重和研究亦少,但他的治学阅历、学术成果与心路历程具有丰厚的学术史价值。这种价值体现在他一系列的学术论著中,特别是两部代表性作品《我国人口问题》(1934)和《我国赤贫问题》(1935)上——前者是20世纪上半叶介绍人口理论与资料最全面详尽的作品之一,后者则是“我国榜首部体系研究赤贫问题的专著”(杨雅彬,2001)。这种价值也体现在整个20世纪上半叶,柯象峰在我国社会学学术共同体的安排、建设和学术交流中发挥的作用上。更重要的是,当咱们把柯象峰的学术生涯置于20世纪我国社会前史变迁的布景下观照和解读,不难发现其留学阅历与学术布景、学术方向的转向、社会角色与学术旨趣的内涵相关等诸多问题,都颇具学术史反思价值。而他的终身正能够看作20世纪我国社会学崎岖命运的真实写照。



在明晰社会及科学的本质后,让咱们关于二者间的联系来加以检讨:据笔者的调查及研究,科学与社会的相互联系,领域虽广,至少能够概括成两大前提:(一)社会促进科学之发作,(二)科学促进社会之改造。

一、社会促进科学之发作。社会能以促进科学的发作,换言之,科学是社会所发作的。社会是科学的母亲,科学是社会的产儿。此种观念能够从三方面加以支撑。

1.科学是社会需求所引发的。因为除去少量的偶然发现和创造之外,大多数的科学上的成果,是为满意社会需求而呈现的。例如在一个时空观念极点薄弱,“缓步代车”的社会中,一般公民根本上关于科学缺少爱好及知道。也谈不上需求什么科学,则科学自不易呈现,也不易插足。从正面来说,欧美各国的社会多醉心于物质享受,热衷于满意沉着的需求,当促进不少的科学创造。声、光、化、电等方面,一日千里,层出不穷的别致发现及创造,都是因需求而经科学家尽力发作出来的。现在国际大战,英、美、德、俄的科学家都是经国家罗致于一堂,以便随时处理战役上的需求,因此又增进了不少的创造。案例正多,不乏其人。

2.科学是社会所培养的。科学在社会上既经发作,是否能昌盛滋长,是要有社会的情绪及设备的。社会关于科学之一扬一抑,一奖一惩,足以决议科学之兴替。考西方科学之传入我国,远在明末。但因公民之不识不知,士大夫视之为奇巧淫技,或则不揣其本而济其末,仅作外表之仿照,终至科学虽踏进中土远在三百余年从前,并经数十年来兴学发起,而我国之科学仍未能树立根深柢固之根底,极点落后。战事起后,更发觉百不如人,可胜长叹。而在其他科学前进的国家,则政府扶掖倡导,社会动力张扬,公民欢迎承受,故科学得以昌盛滋长,亦固其宜。

3.科学家是社会所发作的。科学之发作是以科学家为媒介。可是科学家都是社会所发作的。科学家之成为科学家,当然是有智慧的。可是有智慧的不见得都能成为科学家。在成为科学家的条件中,虽需求有智慧,可是假如咱们暂时抛开狭窄的天才论,比智慧更重要的,仍是文明根底、教育及社会的情绪。一个社会的文明根底,在未到达某一老练的程度前,不会有某种科学的创造。例如,在物理学、电学未老练前,马可尼决不能创造无线电。一旦学术造就到达某种程度,某种新的科学创造很简单呈现。例如,进化论的原理是达尔文及华列思(Wallace)一起所发现而互相让美的,而微积分是英国牛顿及德国莱布尼兹(Leibniz)教授一起发现的。换言之,当进化论或微积分到达老练的时机时,虽无达尔文、牛顿,终有某甲或某乙能促进之。而学术则系社会中的文明根底之一柱石,此科学家为社会所发作之例子一。其次,科学家之为科学家,是得靠教育与环境的。爱因斯坦、爱迪生辈之聪明才力,固属略胜一筹,然若无德、美二国之教育及环境,恐亦终难有所体现也。反观我国人士中,其中恐亦不乏有爱因斯坦或爱迪生之才具者,而我国终不能有此类之大科学家,不能不从教育及环境方面找理由。即就文明落后之西藏公民或四川大凉山聪明之的倮倮言,其间实亦不乏有爱因斯坦或爱迪生之才力,可是终无科学家呈现,亦可运用相同理由加以解说。此科学家为社会所产之例子二。再其次,科学家之发作系于社会的情绪,在一个鼓舞以至于崇拜科学家的社会中,科学家之尽力及成果,自属易易。反之,倡地上为圆形者有死罪,倡新理论则以为邪说异端,或在不为人注重之景象下,受啼饥号寒之阻挠,欲期望科学人才之很多发作,是犹缘木而求鱼了。要之,科学之发作是因为社会。因之社会关于科学之兴废胜败,负有极大之职责。



6.10柯象峰2



二、科学促进社会之改造。社会发作了科学,科学回转过来也常左右社会。换言之,科学能促进社会改造,科学能使社会蜕变。这可从两方面来说:榜首,是能够从以往的前史找证明;第二,是能够从现在科学开展的趋势而估测未来的社会演变之可能性。

1.科学在以往从前影响社会的史实。科学之左右社会,在以往的前史中能够找出不少的现实: 

 (1)社会的扩展是从前受过科学的创造的影响。人类的社会之由老死不相往来的广阔的社会,由氏族社会而部族社会,由部族而国家,由国家趋于天下一家,其间虽有种种的要素,但交通东西之改进,缩短社会间隔,实为一重要的原因。例如,轮轴的运用就是一个重要的创造。因为自轮轴创造及运用后,人与人往来便当,买卖运送得以增进,彼此间了解日趋挨近,文明得以交流,社会联系更易日趋严密,而社会集团亦因以日趋扩展。

(2)社会前进也相同的从前受过科学之赐予。社会之由原始渔猎社会进入畜牧社会,由畜牧社会进入农业社会,再由农业社会进入工业社会。其间虽有不少要素掺杂,假如没有生物学的知道,不知动物习性加以豢养,不知植物或农作物习性而知怎么培养及运用,恐怕人类仍是要滞留在农业从前的不久居的社会。假若没有蒸汽机的创造,机械的出产,则大规模的工厂准则以及缘由而新鼓起的工商业都市社会,亦莫由树立。而数百万人口丛集之都市日子,食、衣、住、行,如缺少科学的设备,亦莫由保持,是今日社会日子之保持及社会前进之完成,无不是受科学之赐了。

(3)社会抵触(战役)之日趋严峻,亦系受科学之助,由小规模之奋斗开展到大规模之奋斗。往昔人与人的奋斗,在拳足交集,或运用一刀一枪,死伤的对象常为一二人。用弓箭则能够制人死命于百步之外,用火药枪炮则死人之数量及间隔为之大增,及至运用飞机、军舰、机械化军火时,则战役已不易分出前方与后方。大兵团呈现于疆场,已可增至数百万,而公民之受兵祸者更不可数计。此项大规模的社会抵触之呈现,与战役之张狂严酷,受科学之影响。

2.科学开展的趋势与将来之社会。科学是日有开展的。根据科学现在开展的趋势,亦可凭仗梦想估测社会在将来蜕变之可能。

(1)现在各种科学奉献之趋势,约略可述的,例如,(甲)生物学各部分之前进,行将在动植物方面发现及培养更多的优良品种,能够添加并改进人类的需求,食料的很多添加,自有助于人口及战役问题之免除。(乙)遗传学之前进,将发现人类优良质量并怎么培养之,因此能够改进人类多成为聪明俊美的人士。(丙)生理学的前进,将有助于人体之改进,寿数之延伸。所谓人生七十古来稀,人生不过百年将为之打破。现在澳洲及荷兰人口之寿数(可希冀的寿数)已添加到60余岁,将来还可延伸,以至于无疾而终,活到疲倦时能够轻松的去长逝。(丁)心理学的前进,将有助于人类智能之练习前进。(戊)医药前进,将使人类疾病减除。现在医术之奇特,特效药增多已见端倪。(己)营养学之前进,将使人类食物改进而精美。如现在维他命已发现自A至K,并已跃到P,将来数粒综合性的维他命丸,能够处理人体一日之需。(庚)理化之前进,将使食、衣、住、行、药,便当大增。例如,现在美国人口每五人能够有一辆轿车,则将来亦有每家或每人有一架飞机运用之可能。如美国之直升直降式之飞机(旋桨在上)能够在屋顶升降,广泛的运用时,则将来人类能够携维他命丸一袋,飞赴希玛那亚山游夏,亦可飞赴南海之滨过冬了。又假如无线电播音传真,将广泛的运用,则将来商业、校园以及娱乐准则之设备,均要改观了。新宝GG 

(2)将来社会蜕变之可能。假如科学能处理人口与食料问题,则将来战役可免,国际平和可期,人类日子亦可免于贫弱,社会安定能够完成。假如人类出世皆属聪明而无愚笨,美秀而无丑陋之遗传,哺育子女,亦可免除苦楚而简便,则婚姻准则、育儿准则及家庭安排亦将改观。如所生人数多能无病无忧度终身,使得生存安康而长寿,日子自在而安泰,作业简短,其他时刻可用于开展文艺、科学、音乐、美术,以求人生更大之前进,则虽在人世亦即天上。似此生老病死四苦可免,恐释迦再世亦不愿为僧了。而吾人所念念不置之大同社会。“使人不独亲其亲,独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,于鳏、寡、孤、独、废疾者,皆有所养。男有分,女有归,货恶其弃于地也,不用藏于己,力恶其不出于身也,不用为己,……夜不闭户……”等抱负。因为科学之发作作用,如完成直接生子,很多的育儿(育儿所),则亲无可亲,人皆可为亲;子无可子,人皆得而为子。加以医药等科学前进,老之终,幼之养,以及壮之用,皆不难方便的解决,鳏、寡、孤、独、废疾者,以及响马自不易呈现,日子安康而自在,人类聪明而向上,将共同日子于一平和高兴国际中了。此虽梦想,恐亦无人否定其可能。是将来社会之改造,实有赖于科学之促进。



6.10柯象峰3



可惜的是社会虽已发作科学,可是尚未能善为运用,不但未能形成全民福利,反而常常发作损害人群美好的事端。故赞扬科学者有人,而一起咒骂科学者,亦大有人在。可是否是科学自身之罪,抑应罪在社会之不善运用,明眼人均能知之。是犹吾人制作利刃,不善运用,自伤手指,或用以杀人,其罪固不在利刃!所以科学又如烈马,如善操控,能够为人代步千里,否则将颠蹶御者而有丧生之虞。

总归,吾人之职责及尽力之途径,应为一方面使社会能发作及培养科学即科学家,一起在另一方面,社会还须使科学社会化,即长于运用科学之奉献,使其能尽为人类谋福利功能,避免“聪明反被聪明误”之讥,方为得策。新宝GG